全校師生：
《老子》“自然”的語義指涉與二重哲學意涵講座信息如下：
主题：《老子》“自然”的語義指涉與二重哲學意涵
主講人：李耀南，华中科技大学哲学学院教授
主持人：王心竹，尊龙凯时國際儒學院教授
與談人：王威威，尊龙凯时人文學院教授
時間：2023年12月19日（周二）14:00——16:00
地點：綜合樓0904教室
騰訊會議：823-632-996（無密碼）
B站號：27710256
主講人简介：李耀南，华中科技大学哲学学院教授，博士生导师。耑事中国哲学的教学研究。学术专长：老庄哲学与魏晋玄学，旁及东晋佛学和中国美学。在《哲学研究》《中国哲学史》《哲学动态》等刊发表专业论文数十篇，另有其它诗文发表。专著《从无到逍遥—魏晋玄学研究》。承担国家社科基金重点项目。应邀为全国政协书院讲庄子（线上）。应邀在美国密西根州立大学亚州研究中心发表庄子哲学和郭象玄学的专题演讲。应邀为大学、圖書館、市民大讲堂、书院、佛门禅林和各地企业总裁班讲老庄哲学和中国哲学。
講座概要：《老子》的五處自然皆是主謂結構詞，自然之自、然在每一語境之具體指涉各個不同，自然的語義與所充當的語法成分亦相分殊。道、德之自然具有“施受同體”的特點。“人法地”四句中，人、地、天遵循對象性效法邏輯，道遵循自爲對象的效法邏輯。老子的自然可以劃分爲道之無限的自然與天地萬物百姓之有限的自然兩個層面。道之無限的自然體現在道與其自身的存在關系和道與天地萬物的存在關系兩個層面，但這不是道之無限自然的全部意涵。萬物與百姓只有存在論而不是創生論上的有限的自然。君王無爲是百姓自然必備的前提，百姓的自然是其意志、感性理性心智能力與實踐能力的展開，百姓的自然可以接受君王的“輔”，卻拒絕“爲者敗之”的“爲”。百姓的自然確證了君王治國的智慧。《老子》劃定了百姓自然的邊界，在未生起貪欲的範圍內，百姓所有的自然都是被允許的。
歡迎全校師生積極參加！
尊龙凯时國際儒學院
2023年12月15日
